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Not an end, but a beginning,’ Martin Luther King Jr. said from the steps of the Lincoln Memorial on Aug. 28, 1963. © FlaglerLive It was toward the end of a sweltering August day and dozens of speeches that Rev. Martin Luther King Jr. delivered the “Dream” speech now engraved alongside the Gettysburg Address and the Declaration of Independence as markers of the nation’s conscience. The date was itself a grim anniversary that of the kidnapping, torture and murder of 14-year-old Emmett Till in Mississippi in 1955 by Roy Bryant and his half brother Milam, who were declared not guilty by an all-white jury in 67 minutes despite overwhelming evidence of their guilt. When 250,000 people marched on Washington last Saturday to mark the 50th anniversary of the march, many had another slain black teenager on their mind Trayvon Martin, the unarmed 17-year-old shot by George Zimmerman in Sanford, Fla., as Martin was returning from a convenience store run for Skittles and iced tea, and after Zimmerman, finding the hoody-clad Martin suspicious, pursued him. adcode+King’s “I Have a Dream” speech is not as well known as the fact that half of it was an improvisation. After noting that a hundred years after the Emancipation Proclamation blacks were “still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination,” that the nation had “defaulted” on the promissory note of the unalienable rights of life, liberty, and the pursuit of happiness due “her citizens of color,” and after warning against “the tranquilizing drug of gradualism,” Mahalia Jackson yelled out from speakers’ row “Tell ’em about the Dream,’ Martin, tell ’em about the Dream’!” And so he did. “With his improvised riff, Dr. King took a leap into history, jumping from prose to poetry, from the podium to the pulpit,” writes The Times’s Michiko Kakutani. “His voice arced into an emotional crescendo as he turned from a sobering assessment of current social injustices to a radiant vision of hope — of what America could be.” Martin Luther King at the March on Washington, 1963. National ArchivesA scholar, a minister, a politician, a leader and showman, King drew on a tapestry of references–Scriptures, Negro spirituals, Shakespeare, the Declaration, Abraham Lincoln, DuBois, Woodie Guthrie, “My Country, Tis of Thee”–as words transcended the moment into the sort of future-making history that would lead to what King could not have imagined 50 years ago a black president. “Dr. King’s speech was not only the heart and emotional cornerstone of the March on Washington, but also a testament to the transformative powers of one man and the magic of his words,” Kakutani writes. “Fifty years later, it is a speech that can still move people to tears. Fifty years later, its most famous lines are recited by schoolchildren and sampled by musicians. Fifty years later, the four words I have a dream’ have become shorthand for Dr. King’s commitment to freedom, social justice and nonviolence, inspiring activists from Tiananmen Square to Soweto, Eastern Europe to the West Bank.” In many ways some of the most important parts King’s message remain unfulfilled the United States is still a nation riven by inequality, with poverty and race more often than not cleaving society in ways King would easily recognize despite immense progress as well. Martin Luther King III, the human rights activist and King’s eldest son, writes to that effect in his commemoration of the 50th anniversary “When an unarmed 17-year-old walking home with Skittles can be brutally slain by an armed man — a man who had been told by police to leave the boy alone — and that man is acquitted of all charges, something is very wrong. The so-called “stand your ground” and “stop-and-frisk” laws that have been enacted in various states in recent years disproportionately abuse people of color. These ill-considered laws are a serious threat to the freedom and safety of all Americans. The appalling racial injustice inherent in the Trayvon Martin tragedy reminds us that there is still much to do.” He goes on to note the “horrific gun violence” in Chicago and other cities that continues to shed the blood of innocents. “Fulfilling my father’s dream will also require our society to become one where everyone who wants a job at a decent wage can get one. Reforms are needed to stem the tide of outsourcing good jobs to other nations and to educate and train American workers to meet the challenges of the 21st-century world economy,” the younger King writes. He concludes “As I reflect back, I can’t help but ask, what would Dad think? One thing I am certain he would do is work relentlessly to get us all to work together to address today’s most pressing issues. As I look forward, I can’t help but ask, what is each and every one of us doing to realize the dream of freedom, justice and equality for all?” Martin Luther King Jr.’s “I Have a Dream” speech was delivered from the steps of the Lincoln Memorial in Washington, on August 28, 1963 as the culmination of the Washington Freedom Rally. Historian James MacGregor Burns described the scene in “Crosswinds of Freedom” Knopf, 1989 A quarter of a million people, black and white together, gathered in the summer heat at the Washington Monument and then surged forth to the Lincoln Memorial. They had come on buses and trains, many from the Deep South. Large contingents represented white religious faiths and, despite lack of backing by the AFL-CIO, many labor unions. Haunting freedom songs—”We Shall Overcome” sung by Joan Baez, “Oh, Freedom!” by Odetta—blended with speeches by the civil rights leadership. SNCC [Student Nonviolent Coordinating Committee]’s John Lewis pierced the uplifting mood by denouncing the inadequacy of conventional liberalism and Kennedy’s legislative program to complete “the unfinished revolution of 1776.” Around midafternoon Martin Luther King stood beneath the brooding face of Abraham Lincoln. Inspired by the sea of upturned black and white faces, he left his carefully crafted text and in rippling cadences and rich colors, he painted his vibrant dream of racial justice. Repeatedly invoking his phrase, “I have a dream,” responding to the people in rhythm with him, he implored that freedom ring from the hilltops of New Hampshire, the mountains of New York and Pennsylvania, and even more, from Georgia’s Stone Mountain. “Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee. Let freedom ring from every hill and mole hill of Mississippi. From every mountain top, let freedom ring. […] A euphoric group of blacks, save for Coretta King, who to her distress was left to repair to her hotel room, met with the President following the rally. Having first opposed the march and then cooperated with it—to the point, some militants charged, of cooptation—Kennedy now shared in the moment of relief and triumph. He was “bubbling over with the success of the event,” [the NAACP’s Roy] Wilkins recalled. But out on the Mall some blacks remained skeptical and even cynical. Listening to King, young activist Anne Moody had told herself that back in Mississippi they had never had time to sleep, much less dream. An angry black man had shouted “Fuck that dream, Martin. Now, goddamit, NOW!” It was a luminous moment in a season of death and despair. The very evening of Kennedy’s June television address, NAACP leader Medgar Evers had been shot down as he returned to his home in Mississippi; later the President consoled the Evers family in the White House. By the end of the summer nearly 14,000 persons had been arrested in seventy-five cities in the South alone. Two weeks after the March, on a Sunday morning, a dynamite bomb exploded in Birmingham’s Sixteenth Street Baptist Church, a center of the spring crusade, killing four black girls as they were donning their choir robes. It would be another generation before the nation would finally consider establishing a national holiday in Martin Luther King’s name, though not easily. King was born on Jan. 15, 1929, in Atlanta. His birthday is observed federally on the third Monday of January. The national holiday, was first observed on Jan. 20, 1986, after a long ratification battle in Congress. The House of Representative approved the holiday bill on Aug. 2, 1983, by a vote of 338-90. Five of those No votes were cast by Florida congressmen, including Bill McCollum. Other Floridians voting against were Michael Bilirakis, Andy Ireland, Earl Hutto, and C. W. Bill Young. John McCain, then a member of the House, also voted against the bill. He later admitted to being wrong. Others voting against included Trent Lott, the Republican Senate Majority Leader during the George W. Bush administration, and Ron Paul, the Texas Republican. The Senate finally approved the bill on Oct. 19, 1983, by a vote of 78-22, two weeks after North Carolina Republican Sen. Jesse Helms attempted to derail the effort with a one-man filibuster. He did not end the filibuster from a change of heart, but because he was worried that legislation favoring tobacco growers would be scuttled as a result of his rather bigoted assault on King’s memory. Helms’s pretext King, in his view, was a communist sympathizer. “We’ll know in about 35 years, won’t we?” President Reagan, who had also initially resisted the holiday, said, in reference to court-sealed FBI records about King. Other Senate opponents of the bill included Barry Goldwater R-AZ, Chuck Grassley, R-IA, Orrin Hatch R-UT, Frank Murkowski R-AK and Warren Rudman R-NH. On Oct. 16, 2011, the Martin Luther King Memorial, the first honoring a black person at the Washington Mall, was dedicated after two decades of planning and construction the monument grounds had opened on Aug. 22. The 30-foot granite structure, which Congress authorized in 1996, is the work of Chinese artist Lei Yixin. The $120 million project includes a bookstore, a wall of King’s quotations and some 200 cherry trees. About $800,000 went to the King family, which demanded the money in exchange for granting permission to have King’s words and likeness used. “Our work is not done,” President Barack Obama said at the dedication. “And so on this day, in which we celebrate a man and a movement that did so much for this country, let us draw strength from those earlier struggles. First and foremost, let us remember that change has never been quick. Change has never been simple, or without controversy. Change depends on persistence. Change requires determination. […] And so with our eyes on the horizon and our faith squarely placed in one another, let us keep striving; let us keep struggling; let us keep climbing toward that promised land of a nation and a world that is more fair, and more just, and more equal for every single child of God.” The full speech and video are below. Martin Luther King Jr.’s I Have a Dream Speech I am happy to join with you today in what will go down in history as the greatest demonstration for freedom in the history of our nation. Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand today, signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of their captivity. But one hundred years later, the Negro still is not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languishing in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. So we have come here today to dramatize a shameful condition. In a sense we have come to our nation’s capital to cash a check. When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Constitution and the Declaration of Independence, they were signing a promissory note to which every American was to fall heir. This note was a promise that all men, yes, black men as well as white men, would be guaranteed the unalienable rights of life, liberty, and the pursuit of happiness. It is obvious today that America has defaulted on this promissory note insofar as her citizens of color are concerned. Instead of honoring this sacred obligation, America has given the Negro people a bad check, a check which has come back marked “insufficient funds.” But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt. We refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of this nation. So we have come to cash this check — a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice. We have also come to this hallowed spot to remind America of the fierce urgency of now. This is no time to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of gradualism. Now is the time to make real the promises of democracy. Now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice. Now is the time to lift our nation from the quick sands of racial injustice to the solid rock of brotherhood. Now is the time to make justice a reality for all of God’s children. It would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment. This sweltering summer of the Negro’s legitimate discontent will not pass until there is an invigorating autumn of freedom and equality. Nineteen sixty-three is not an end, but a beginning. Those who hope that the Negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation returns to business as usual. There will be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his citizenship rights. The whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our nation until the bright day of justice emerges. But there is something that I must say to my people who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice. In the process of gaining our rightful place we must not be guilty of wrongful deeds. Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterness and hatred. We must forever conduct our struggle on the high plane of dignity and discipline. We must not allow our creative protest to degenerate into physical violence. Again and again we must rise to the majestic heights of meeting physical force with soul force. The marvelous new militancy which has engulfed the Negro community must not lead us to a distrust of all white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny. They have come to realize that their freedom is inextricably bound to our freedom. We cannot walk alone. As we walk, we must make the pledge that we shall always march ahead. We cannot turn back. There are those who are asking the devotees of civil rights, “When will you be satisfied?” We can never be satisfied as long as the Negro is the victim of the unspeakable horrors of police brutality. We can never be satisfied, as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities. We cannot be satisfied as long as the Negro’s basic mobility is from a smaller ghetto to a larger one. We can never be satisfied as long as our children are stripped of their selfhood and robbed of their dignity by signs stating “For Whites Only”. We cannot be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote. No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until justice rolls down like waters and righteousness like a mighty stream. I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have come fresh from narrow jail cells. Some of you have come from areas where your quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. You have been the veterans of creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive. Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to South Carolina, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed. Let us not wallow in the valley of despair. I say to you today, my friends, so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream. I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed “We hold these truths to be self-evident that all men are created equal.” I have a dream that one day on the red hills of Georgia the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood. I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice. I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character. I have a dream today. I have a dream that one day, down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of interposition and nullification; one day right there in Alabama, little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers. I have a dream today. I have a dream that one day every valley shall be exalted, every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight, and the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together. This is our hope. This is the faith that I go back to the South with. With this faith we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day. This will be the day when all of God’s children will be able to sing with a new meaning, “My country, ’tis of thee, sweet land of liberty, of thee I sing. Land where my fathers died, land of the pilgrim’s pride, from every mountainside, let freedom ring.” And if America is to be a great nation this must become true. So let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire. Let freedom ring from the mighty mountains of New York. Let freedom ring from the heightening Alleghenies of Pennsylvania! Let freedom ring from the snowcapped Rockies of Colorado! Let freedom ring from the curvaceous slopes of California! But not only that; let freedom ring from Stone Mountain of Georgia! Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee! Let freedom ring from every hill and molehill of Mississippi. From every mountainside, let freedom ring. And when this happens, when we allow freedom to ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God’s children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual, “Free at last! free at last! thank God Almighty, we are free at last!” [Originally published in 2011 and revised since.]

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Russia is waging a disgraceful war on Ukraine. Russia is waging a disgraceful war on Ukraine. Stand With Ukraine! Artiste ABBA •Interprété aussi par Connie Talbot, Giorgos Perris , Westlife Chanson I Have a Dream •Album Voulez-Vous 1979 Traductions français 1 •Traductions des reprises français, turc ✕ traduction en françaisfrançais/anglais A A J'ai un rêve Versions 12 J’ai un rêve, une chanson à chanter Pour m’aider à tenir les coups. Si on voit la merveille d'un conte de fées On peut accepter l'avenir, même si on échoue. Je crois aux anges, Il y a quelque chose de bon dans tout ce que je vois, Je crois aux anges, Quand je saurai que le temps est venu pour moi Je traverserai le ruisseau, j’ai un un rêve, une illusion, Pour m’aider à faire face à la réalité. Et ma destination vaut la peine D’avancer dans l'obscurité encore un bout de chemin. Je crois aux anges, Il y a quelque chose de bon dans tout ce que je vois, Je crois aux anges, Quand je saurai que le temps est venu pour moi Je traverserai le ruisseau, j’ai un rêve. Je traverserai le ruisseau, j’ai un un rêve, une chanson à chanter Pour m’aider à tenir les coups. Si on voit la merveille d'un conte de fées On peut accepter l'avenir, même si on échoue. Je crois aux anges, Il y a quelque chose de bon dans tout ce que je vois, Je crois aux anges, Quand je saurai que le temps est venu pour moi Je traverserai le ruisseau, j’ai un rêve. Je traverserai le ruisseau, j’ai un rêve. I Have a Dream ✕ Ajouter une nouvelle traduction Ajouter une nouvelle demande Traductions de I Have a Dream » Collections avec I Have a Dream » Music Tales Read about music throughout history

Découvrez en pièce jointe ci-dessous, le discours "I have a dream" de Martin Luther King, brillamment mis en voix par Jarod Moreau dans le cadre de la séquence sur l’histoire afro américaine en cours d’anglais avec M me Bodolec.Mise en voix de Jarod Moreau (3ème5) Classe de 3ème5 - Mai 2021. Pour en savoir plus, vous pouvez consulter l’article de Wikipédia.

Ce fut selon ses mots le plus beau jour de sa vie ». Ce 28 août 1963, vêtue de son uniforme de la France libre, elle fut la seule femme à s’exprimer aux côtés de Martin Luther King, lors de la grande marche pour les droits civiques à Washington. Ce jour-là, juste après sa parole, le leader noir allait égrener ses fameux I have a dream ». Discours qui éclipsa sans doute le non moins vibrant appel de Joséphine Baker. Elle est tout entière dans ces paroles, son destin, ses combats, sa pugnacité, son énergie. Engagée, spontanée, elle y est débordante d’amour et d’elle-même, cherchant à insuffler du courage à ces Noirs d’Amérique en rappelant les épreuves qu’elle a endurées. Exemple paradoxal d’une femme qui avait réussi parce qu’elle avait tourné le dos à son pays, elle, la naturalisée française qui avait préféré fuir l’Amérique raciste et ségrégationniste pour un Paris plus tolérant. Preuve aussi d'un engagement inclassable qui la vit militer aux côtés des Noirs américains en 1963, être invitée par Fidel Castro au sommet de la Tricontinentale en 1966, puis se retrouver le 30 mai 1968 dans la manifestation de soutien au général de Gaulle sur les Champs-Elysées, en souvenir de son action dans la France Libre. Antiracisme, tiers-mondisme, patriotisme gaulliste tout cela cohabita sans mal chez cette femme. L’académicien Pascal Ory, membre du Comité pour la panthéonisation de Joséphine Baker, nous a transmis ce texte inédit que nous traduisons en exclusivité pour Le Point. Mes amis, ma famille… Vous savez que ma vie est déjà longue et que j’ai fait un long voyage. Et vous devez savoir que ce que j’ai fait, c’était d’abord pour moi. Mais à mesure que je vivais tout cela, je me suis demandé si vous viviez les mêmes choses, et alors j’ai compris que vous n’aviez aucun moyen de vous défendre, comme moi-même je n’en avais eu tandis que je continuais à faire ce que j’avais à faire, à dire ce que j’avais à dire, ils ont commencé à me battre. Je ne dis pas qu’ils me battaient avec un bâton, ce que j’ai vu qu’on vous faisait, mais ils m’ont battue avec leurs stylos, avec leurs articles. Et cela, mes amis, je vous prie de croire que c’est bien LIRE AUSSIJoséphine Baker au Panthéon gare à la récupérationQuand j’étais enfant et qu’ils m’ont chassée de ma maison, j’ai eu peur et j’ai fui. Par la suite, j’ai fui encore plus loin. Jusqu’à un endroit qui s’appelle la France. Beaucoup d’entre vous y ont été, beaucoup d’autres ne le connaissent pas. Mais je dois vous dire, mesdames et messieurs, que dans ce pays, je n’ai jamais eu peur. C’était un endroit féerique !Et je n’ai pas besoin de vous raconter toutes les merveilleuses choses qui me sont arrivées là-bas. Mais je sais que vous, les enfants, vous ne savez pas qui est Joséphine Baker, alors allez demander à votre grand-père ou à votre grand-mère, ils vous le diront. Vous savez ce qu’ils vous diront ? “Mais c’était le diable !” Et vous savez quoi, ils auront raison. Car c’est ce que j’ai été aussi. J’ai été le diable dans les autres pays, mais en Amérique, j’ai été un tout petit dois vous dire autre chose quand j’étais jeune à Paris, il m’est arrivé d’étranges choses. Des choses que je n’avais jamais vécues. Quand j’ai quitté Saint-Louis il y a très longtemps, on m’avait fait monter dans le dernier wagon. Vous savez tous ce que cela signifie. Mais quand j’ai fui dans un autre pays, je n’ai plus eu à faire cela. Je pouvais manger dans n’importe quel restaurant, je pouvais boire un verre à ma guise, je n’avais pas à aller dans des toilettes réservées aux gens de couleur, et je dois vous dire que c’était très agréable, je m’y suis habituée, cela m’a plu et je n’avais plus peur que quelqu’un se mette à me crier dessus pour me dire “Toi, la Négresse, tu vas au bout de la queue.” J’utilise très rarement ce mot. Mais vous savez qu’on l’a employé très souvent à mon donc, très loin d’ici, j’étais heureuse, et parce que j’étais heureuse, j’ai eu du succès, vous savez cela de longues années, je suis revenue en Amérique pour participer à un grand spectacle, celui de monsieur Ziegfield, et vous devinez que Joséphine était heureuse d’y être. Parce que partout dans mon pays, je voulais faire savoir que j’avais réussi, que je m’en étais bien sortie, ce qui est LIRE AUSSIPourquoi Macron va panthéoniser Joséphine BakerMais sur le beau navire qui m’a amenée en Amérique, j’ai vécu une très mauvaise expérience. Une grande star américaine devait venir partager ma table, or, au dernier moment, j’ai découvert qu’elle ne voulait pas dîner avec une Noire. Cela a été un coup terrible. Il est inutile de mentionner son nom, c’est sans importance, elle est morte je suis arrivée à New York, j’ai reçu d’autres coups. On ne m’a pas laissée dormir dans les beaux hôtels, on ne m’a pas laissée manger dans certains restaurants. Quand je me suis retrouvée à Atlanta, ce fut horrible. Et je me suis dit, mon Dieu, je suis tout de même Joséphine Baker, s’ils me font ça à moi, que font-ils à tous les autres en Amérique ?Vous savez, mes amis, que je ne vous mens pas quand je vous raconte que j’ai été reçue dans des palais de reines et de rois, dans des maisons de chefs d'État. Mais je n’ai pas eu le droit d’entrer dans un hôtel d’Amérique ni de demander une tasse de café. Cela m’a rendue folle. Et quand je deviens folle, vous savez que j’ouvre ma bouche. Et alors là, attention, quand Joséphine l’ouvre, on l’entend dans le monde me suis même mise à crier, pour demander ce que j’étais censée recevoir, ce que j’avais le droit d’obtenir. Mais ils ont continué à me le refuser. Ils ont pensé alors qu’ils pouvaient me salir ; la meilleure façon de le faire, c’était de me traiter de communiste. Vous savez ce que cela signifie. Il s’agissait d’un mot très redoutable à l’époque, j’ai été harcelée par leurs agences de renseignements, même si elles n’ont jamais obtenu la moindre preuve que j’étais communiste. Mais ils étaient fous. Ils étaient fous parce que j’osais dire la vérité. Et la vérité, c’était que je voulais simplement une tasse de café. Mais je la voulais à l’endroit où je souhaitais la boire, j’avais assez d’argent pour la payer, alors pourquoi je ne pouvais pas l’avoir exactement là où je la voulais ?Mes amis, mes frères et mes sœurs, voilà donc comment cela s’est passé. À force de m’entendre crier très fort, ils ont commencé à entrebâiller la porte. Nous nous sommes tous engouffrés, pas seulement les gens de couleur, mais les autres aussi, les autres minorités, les Asiatiques, les Mexicains, les Indiens, ceux des États-Unis comme ceux qui viennent d’ ne suis pas là devant vous aujourd’hui pour prétendre que tout cela, c’est grâce à moi. Non, je ne ferai pas cela. En revanche, ma contribution sera de vous dire de faire la même chose si vous criez, mes amis, je peux vous assurer que vous serez entendus. Et c’est maintenant que vous devez être vous, les jeunes, vous devez encore faire autre chose. Je sais que vous avez entendu cela des milliers de fois dans la bouche de vos parents, comme, moi-même, je l’avais entendu dire par ma mère. Je n’ai pas suivi son conseil, sinon d’une autre manière. Vous devez recevoir une éducation. Vous devez aller à l’école et apprendre à vous défendre. Et vous devez apprendre à vous défendre avec un stylo et non avec une arme. Alors vous pourrez leur répondre et je peux vous dire, mes amis – et ce n’est pas juste une banalité – qu’un stylo est plus puissant qu’une ne suis plus une jeune femme, mes amis. Ma vie est derrière moi. Le feu qu’il y avait en moi commence à décliner. Avant qu’il ne s’éteigne, je veux utiliser ce qu’il en reste pour allumer le feu qui est en vous. Afin que vous puissiez continuer, afin que vous puissiez faire ces choses que j’ai faites. Alors, quand mon feu se sera consumé et que j’irai là où nous allons tous, je pourrai être savez que j’ai toujours pris les chemins parsemés d’obstacles. Je n’ai jamais emprunté la voie la plus facile, mais en vieillissant, alors que je me savais plus forte et plus solide, j’ai pris à nouveau ces chemins en espérant qu’ils me soient plus faciles. Je voudrais qu’ils soient moins pénibles pour vous. Je vous souhaite d’avoir autant de chance que moi, mais je ne veux pas que vous ayez à fuir votre pays. Et vous, les pères et les mères, s’il est trop tard pour vous, pensez à vos enfants. Faites de ce pays un endroit plus sûr afin qu’ils n’aient pas à s’enfuir, car je veux que vous ayez, vous et vos enfants, ce que j’ai et messieurs, mes amis, ma famille, on vient de me transmettre un petit message. C’est une invitation à venir rendre visite au président des États-Unis, chez lui, à la Maison-Blanche. Je suis très honorée. Mais je dois vous dire que ce n’est pas la femme de couleur – la Noire, comme vous dites ici aux États-Unis – qui ira là-bas. C’est une femme. C’est Joséphine Baker. C’est un grand honneur pour moi. Je veux qu’un jour, vous aussi, les enfants, vous ayez ce même honneur. Et nous savons que ce jour n’est pas pour demain, qu’il doit arriver vous remercie et que Dieu vous bénisse. Et qu’Il continue à vous bénir longtemps après que j’aurai disparu. »

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I have a dream today! Je fais ce rêve aujourd'hui ! 2 "We Must Have Dreams," first published in Inuit Today in 1977; reprinted in [...]Robin Gedalof, ed. 2 We Must Have Dreams », première publication dans Inuit Today en 1977; réimpression [...]chez Robin Gedalof, éd. His tenacity and the [...] determination of his experienced crew have, today, made that dream a reality. Sa ténacité et la détermination de son [...] équipage expérimenté ont, aujourd'hui, fait de ce rêve une réalité. I left a job I loved to run for elected office because I believed and still believe today that [...] it is the job of government to make life better [...] for Canadians today and to have a dream to build for [...]a better tomorrow. J'ai quitté un emploi que j'aimais afin de briguer une charge élective parce que je croyais, et je le crois toujours aujourd'hui, que c'est au [...] gouvernement qu'il incombe d'améliorer la qualité de [...] vie des Canadiens aujourd'hui et d'avoir une vision pour [...]un avenir meilleur. However, it is a dream shared today by millions of people, in Africa, [...]in Canada, and around the world. C'est pourtant là le rêve que nous partageons aujourd'hui avec des millions [...]de personnes en Afrique, au Canada et dans le monde. Today we can see that the dream is closer than ever to becoming [...]a reality. Aujourd'hui, nous voyons que le rêve est plus près que jamais [...]de la réalité. The foundation ensures those kids get to [...] live out their dream by taking them to their places of fancy and fantasy and to have that enjoyment [...]as an entire family, [...]not just for the single kid but the entire family. La fondation fait en sorte que ces enfants réalisent leur rêve en les emmenant avec toute leur famille à un endroit [...]dont ils rêvent. An apology will send a message to every child, to every man, to every woman and to every senior in our country that it does not matter if they are rich or if they are poor, if [...] they are black or white, Italian, Indian or [...] Chinese, but if they have a dream in our nation [...]and they work hard, they too can make it a reality. Des excuses feront savoir à tous les enfants, hommes, femmes et personnes âgées de notre pays, peu importe qu'ils soient riches ou pauvres, noirs ou blancs, Italiens, Indiens ou Chinois, que [...] s'ils rêvent de réaliser quelque chose dans ce pays et qu'ils y travaillent très fort, ils [...] peuvent eux aussi voir ce rêve devenir réalité. Mr. Mauril Bélanger Ottawa-Vanier, [...] Lib. Mr. Speaker, after ten years of hard work and a lengthy [...] fundraising campaign, a great dream has been realized today. M. Mauril Bélanger Ottawa-Vanier, Lib. Monsieur le Président, [...] après 10 années de travail acharné et une longue campagne de levée de [...] fonds, voici qu'un grand rêve se réalise aujourd'hui. Today, her dream has been translated into [...]reality in the form of 'DGL Nunnery' that has become a symbol of womenspiritualempowerment,refinement and dignity. Aujourd'hui, son rêve est devenu réalité avec [...]la 'Nonnerie DGL' qui est devenu un symbole de raffinement, de dignité et [...]de pouvoir spirituel pour les femmes. The peaceful [...] society we in Canada enjoy today is only a dream to the many people in [...]the world who live in countries torn apart by violence. La société paisible dans laquelle [...] nous vivons aujourd'hui au Canada fait rêver ceux dans le monde [...]qui vivent dans des pays déchirés par la violence. This summer, as a guest of the Deh Cho, I [...] will fulfill my personal dream to see the Nahanni, but today in the House we have the opportunity to fulfill the dreams of all Canadians relative [...]to this park. Cet été, en tant qu'invité des Deh Cho, je [...] vais réaliser mon rêve et visiter la Nahanni, mais aujourd'hui, à la Chambre, nous avons l'occasion de réaliser les rêves de tous les Canadiens [...]au sujet de ce parc. The product that won the prize today is one that all drivers dream about having in their car one day," said [...]Ekkehard Kramer, President, EPCOS, France. Le Trophée d'aujourd'hui récompense un produit que chacun a souhaité un jour avoir dans sa voiture," [...]a commenté Ekkehard [...]Kramer, Président d'EPCOS en France. Her spirit is with us today, and her dream for Austria and [...]for the world to work together to educate and train people how [...]to better prevent and fight corruption is one step closer to being realised. Son esprit est [...] avec nous en ce jour, et son rêve que l'Autriche et le [...]monde travaillent ensemble à enseigner comment mieux [...]prévenir et combattre la corruption est aujourd'hui plus proche de sa réalisation. It is the [...] Romanian people who have today won their freedom [...]and their right to join us. C'est le peuple [...] roumain qui a aujourd'hui conquis sa liberté [...]et son droit de nous rejoindre. An expression which is deemed to be [...] unparliamentary today does not necessarily have to be deemed [...]unparliamentary next week. Une expression jugée contraire [...] aux usages parlementaires aujourd'hui ne sera pas nécessairement [...]jugée telle la semaine prochaine. The government wants the economic benefits to continue to operate at the same and [...] more intense levels than we have today. Le gouvernement veut que les avantages économiques soient maintenus au même niveau ou même à un [...] niveau supérieur à celui d'aujourd'hui. Today, for an example, we also have a great bit of [...]money and attention given to railway stations across the country for their heritage impact. Aujourd'hui, par exemple, beaucoup d'argent et d'attention [...] est accordé aux gares ferroviaires partout au pays en raison [...]de la place qu'elles occupent dans le patrimoine. We had a situation where a majority government, not a minority [...] government as we have today, made a decision [...]in its magnificence to create a gun control law that went too far. Un gouvernement majoritaire, et non un gouvernement minoritaire [...] comme celui d'aujourd'hui, a décidé dans [...]toute sa grandeur de créer une loi sur [...]le contrôle des armes à feu qui est allée trop loin. Only those [...] who are able to dream have something worthwhile [...]to offer to their society. Seuls ceux qui peuvent rêver ont quelque chose de [...]valable à offrir à la société. If you have a dream, share it with others. Si vous avez un rêve, partagez-le avec les gens qui vous entourent. Mr. Loyola Hearn You're allowed to have a dream, Mr. Sprout. M. Loyola [...] Hearn Vous avez le droit de rêver, monsieur Sprout. It is precisely this that the report that this Parliament will vote on tomorrow must deal with; offering the 450 million European citizens a wide range of tools to allow them to learn languages and hence to enjoy the immense social, economic and cultural advantages of participating in our great integration project, a project rich in [...] national histories, languages and [...] cultures, which today represents a dream of unity in diversity, [...]benefiting all of the citizens. C'est précisément ce point que doit aborder le rapport sur lequel votera demain ce Parlement offrir aux 450 millions de citoyens européens un large éventail d'instruments leur permettant d'apprendre les langues et de profiter ainsi des immenses avantages sociaux, économiques et culturels que procure la participation à notre grand projet d'intégration, un projet riche d'histoires [...] nationales, de langues et de cultures, [...] qui représente aujourd'hui un rêve d'unité dans la diversité, [...]bénéficiant à tous les citoyens. The exhibition also includes items from the classical [...] era in the process of building [...] the Europe of today, from the imperial dream of Carlos V through [...]to the dominating hegemony of Napoleon and Nazi Germany. L'exposition présente des témoignages allant de la période classique jusqu'au processus [...] de construction de l'Europe [...] actuelle, en passant par le rêve impérial de Charles Quint ou la [...]domination hégémonique de Napoléon et l'Allemagne nazie. Those that by [...] their wish, their dream, have one day longed for [...]an otherness without which the world would be inhabitable! ceux qui [...] par leur désir, leur rêve ont un jour aspiré à [...]une altérité sans laquelle le monde serait inhabitable! I've realized a dream of mine today by winning my first medal in international competition", said [...]Kobaladze, noting it is [...]a great motivation for the 2012 Olympics in London. Kobaladze mentionne que c'est une bonne motivation en vue des Jeux Olympiques de Londres en 2012. Today the dream of the 18th century for "freedom, equality and brotherhood" is also connected [...]with the understanding of [...]influences, which technology exerts on culture and the economy. Le rêve du XVIIIe siècle, "liberté, égalité, fraternité" est lié de nos jours à la compréhension [...]des aspects par lesquels [...]la technologie influe sur la culture et l'économie. How, for example, can we give meaningful [...] consent for the use of a tissue sample, when it can be stored for decades and used for [...] purposes we cannot even dream of today? Comment, par exemple, donner son consentement éclairé à l'utilisation d'un [...] échantillon de tissu, quand on sait qu'il peut être conservé pendant des décennies et [...] utilisé à des fins encore inimaginables? Today my dream is to continue to complete this [...]puzzle of love and of life piece by piece, to make it grow and to unite it [...]to many other puzzles of dreams and of hope. Aujourd'hui mon rêve est de continuer à compléter, [...]pièce par pièce, ce puzzle d'amour et de vie, de le faire croître et [...]de l'unir à beaucoup d'autres puzzles de joie et d'espoir. We have a dream, we have a vision - my vision is the building of safe, prosperous and harmonious communities, communities which inevitably will contribute to the greater Canadian fabric - and that is why you should have [...]an interest. La mienne est de créer des collectivités saines, prospères et harmonieuses, des collectivités capables d'apporter une contribution à la richesse du Canada ; c'est pour cela que vous devriez vous intéresser à cet effort.

^{Ihave a dream Il y a de cela quelques jours aux Etats-Unis, l’on célébrait le « MLK day ». C’est un jour férié dans ce pays qui marque la date d’anniversaire du pasteur Martin Luther King. C’est toujours l’occasion de se remémorer le discours le plus célèbre du}

3ème Amélie Beney - le 6 mai 2014 Bonjour à tous, vous êtes quelques uns à me demander des enregistrements des CO. Je suis désolée mais pour des raisons évidentes de copyright, je ne peux les mettre en ligne et vous les faire partager. Tout ce que je peux faire est de vous dire où les trouver et de quels manuels elles sont issues ! 3ème carinakarine - le 1er novembre 2013 Bonjour, je suis suppléante et toute aide m’est précieuse ! Dans les séq 3èmes, les diapos n’apparaissent pas, comment peut on se les procurer ? si c’est possible ! un grand merci K. 3ème Sanda114 - le 26 mai 2013 Coucou Ta séquence est vraiment intéressante ! Je tenais moi aussi a traiter de ce sujet et en faisant des recherches sur internet j’ai pu alimenter mon projet notamment grâce a ton diaporama. Serait-il possible de se procurer la CO car impossible de trouver des ressources audio sur ce thème,et les extraits des séries américaines sont trop dures pour des élèves de niveau A2. Cordialement, 3ème Amélie Beney - le 29 août 2013 Bonjour Sandra114, si tu parles de la CO sur la MURDER PARTY que j’ai basculé en 4ème dans le cadre d’un projet JUSTICE, je ne peux pas la mettre en ligne pour des raisons de droits d’auteur. Je suis à la recherche d’une anglophone qui accepterait de faire l’enregistrement pour que je puisse mettre la CO en ligne ! J’ai mis le script en ligne toutefois, avec des sites comme on peut faire quelque chose mais rien ne vaut l’authentique ! 3ème flavie - le 27 mai 2011 Je trouve ce projet intéressant ! Il est vrai qu’il est parfois difficile de monter un tel projet, mais avec quelques idées, de la motivation et un peu d’aide, cela me parait très envisageable !! Merci !!

Home/ Nouvelles et événements / « I have a dream » : le texte intégral en français du discours de Martin Luther King « Je suis heureux de me joindre à vous aujourd’hui pour participer à ce que l’histoire appellera la plus grande démonstration pour la liberté dans les annales de notre nation. FormÃ© en 1972 Ã Stockholm, SuÃ¨de Le groupe s'est sÃ©parÃ© en 1983 Genre Pop/Rock contemporain, Euro-Pop, AM Pop, Pop scandinave, Pop/Rock suÃ©dois, Disco Membres du groupe Agnetha FÃ¤ltskog, Benny Andersson, Björn Ulvaeus, Frida Biographie de Abba L’histoire du groupe ABBA commence en 1966 par la rencontre du duo de compositeurs suédois Björn Ulvaeus et Benny Andersonn. C’est ensuite que leurs épouses respectives, Agnetha Fältskog et Anni-Frid Lyngstad rejoignent l’aventure. Le groupe gagne en 1974 l’Eurovision grâce au titre Waterloo » mais il faudra attendre 18 mois pour les revoir cartonner avec leur troisième album, celui de la consécration où le titre Mamma mia » les propulse au rang de stars internationales. Les couples divorcent mais pas le groupe qui confirme son talent avec Dancing Queen » et Gimme ! Gimme ! Gimme ! ». En 1982, le quatuor pop décide de se séparer mais depuis plus de trente ans, ABBA ne cesse vendre des disques avec près de 380 millions! GKvHONV.

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