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Le ciel, à l’ordinaire si clair, était devenu une voûte laiteuse qui stationnait au-dessus de milliers de foyers. Il ne fallait pas être devin pour prédire la suite. Le vent se lèverait, la luminosité baisserait à vue d’œil tandis que la chape nuageuse se remplirait d’un gris pesant avant de déverser son verdict. Il y eut une goutte. Puis une deuxième. Elle explosa bruyamment sur le sol. En l’espace d’un clignement de paupière ce fut le déluge. Il plut comme vache qui pisse des jours durant. La terre, autrefois friable, n’était plus qu’une soupe brunâtre avec laquelle il faudrait composer. Y avait-il encore des personnes dehors de leur plein gré malgré ce temps? J’allumais le petit écran, la réponse fut immédiate. Des visages marqués par l’effort et des vélos crottés se faisaient rincer le dos depuis le matin dans des conditions climatiques dantesques. Au bout de six heures de pédalage dans la gadoue, le premier de ces baroudeurs à roues arriva et s’écroula dès la ligne d’arrivée franchie. Il semblait être dans un monde parallèle, se roulant dans l’herbe entre fatigue extrême et crise de joie incontrôlable. S’il avait décidé de faire tant de sacrifices depuis tant d’années, c’était pour gagner ce genre de courses et cette fois-ci il avait atteint son but ! Tout se mérite. Rien ne tombe gratuitement du ciel. Il faut mettre du cœur à l’ouvrage et remettre l’ouvrage sur le métier souvent pour arriver à ses fins. Ce cycliste en est un exemple facilement identifiable parce que télévisuel mais tous, nous fournissons un travail dans l’espoir d’atteindre un objectif. Sans cela nous passons à côté de l’essentiel. La lecture et l’analyse du livre le plus célèbre d’Umberto Eco, Le nom de la rose 1 fut, toute proportion gardée, de cet ordre-là. Ce roman épique se mérite. Il ne se laisse pas apprivoiser facilement. Ce n’est qu’une fois la dernière page lue qu’il révèle toute sa dimension. 🔎 L’Histoire En 1327. L’Inquisition bat son plein. On réprime à tour de bras de manière arbitraire qui ne rentre pas dans les bonnes grâces de l’Église Catholique et c’est dans ces conditions que l’ex-inquisiteur Guillaume de Baskerville et Adso, son secrétaire, débarquent dans une abbaye du nord de l’Italie. Réputé pour sa neutralité, ce monastère semble avoir ses propres problèmes. Un moine a été tué à l’intérieur même de son enceinte. Guillaume et Adso sont chargés de mener l’enquête jusqu’à ce que d’autres meurtres surgissent finissant par faire tomber le masque de tout un chacun. L’écriture Malgré son contenu fictionnel, ce roman est une réelle immersion dans le Moyen Âge. Les différents personnages s’expriment comme ils l’auraient fait à pareille époque. Rien n’est laissé au hasard dans l’écriture d’Umberto Eco, et c’est, sans doute, ce qui peut rebuter le lecteur à l’entame du livre. Ainsi, l’écrivain italien n’hésite pas à utiliser le latin pour nous plonger dans la vie monacale médiévale. Il utilise aussi parfois des mots qui semblent disparus de notre langue. Cela donne un cachet authentique au roman et finit par faciliter l’imagination. D’ailleurs, il y a fort à parier que les détails de l’histoire hormis l’enquête policière se rapprochent fortement de ce qu’était la réalité à cette époque. Pourquoi? Parce qu’Umberto Eco était avant tout un expert de la période du Moyen Âge. Il indiqua dans une de ces nombreuses interviews que ce qu’il avait le plus apprécié lors de l’écriture de son célèbre roman était le long travail de recherche historique qui s’étalait sur … plusieurs années. Un mélange des genres Le nom de la rose est un succès littéraire planétaire puisqu’il est traduit dans d’innombrables langues et vendu à plus de cinquante millions d’exemplaires. Une des clés de cette consécration réside dans le fait que ce roman mélange les genres avec une rare précision. Il s’agit évidemment d’un œuvre historique qui montre à voir les mécanismes de l’Inquisition avec force détails Et c’est là le mal que fait au peuple chrétien l’hérésie, qui rend obscures les idées et pousse chacun à devenir inquisiteur pour son propre intérêt. Et puis ce que je vis à l’abbaye m’a fait penser que souvent ce sont les inquisiteurs qui créent les hérétiques. Non seulement pour les imaginer quand ils n’existent pas, mais parce qu’ils répriment avec une telle véhémence la parole hérétique que nombreux sont ceux qui l’attrapent par haine des inquisiteurs. Vraiment, un cercle conçu par le démon, que Dieu nous en garde. » 2 Mais il s’agit aussi d’un roman policier où l’auteur italien reprend les rouages classiques du polar et coche toutes les cases du genre meurtres, trahisons, révélations, mystères, suspense, déductions, etc. Le lecteur est ainsi amené à soupçonner tout le monde et à uniquement obtenir la réponse à la fin du roman. Les personnages des deux enquêteurs ont aussi une épaisseur particulière qui fait que l’on s’identifie à eux malgré le fait que l’histoire se déroule en 1327. Le duo Guillaume de Baskerville et Adso n’est d’ailleurs pas sans rappeler celui de Sherlock Holmes et Watson. Le clin d’oeil à l’oeuvre d’Arthur Conan Doyle saute aux yeux cf. Le chien de Baskerville mais il y a aussi ces touches d’humour qui accompagnent le récit malgré la gravité des faits - Donc, vous n'avez pas qu'une seule réponse à vos questions ? - Adso, si tel était le cas, j'enseignerais la théologie à Paris. - A Paris, ils ont toujours la vraie réponse ? - Jamais, dit Guillaume, mais ils sont très sûrs de leurs erreurs. » Entre philosophie et symboles Un autre angle pour aborder ce livre est aussi celui de la philosophie. L’Église a longtemps eu du mal avec le rire et cette thématique revient sans cesse dans le livre. Le rire était qualifié de diabolique à l’époque moyenâgeuse, il était une des nombreuses armes de l’Inquisition pour qualifier untel d’hérétique. L’hilarité était suspecte car elle se basait sur un constat puisqu’il n’y avait pas d’écrits relatant que Jésus avait ri, alors le rire devait être mauvais. Pas folichonne l’époque donc. 😉 Le nom de la rose est aussi truffé de symboles. Quand Adso est pris de peur plusieurs fois en regardant les gravures du portail de l’abbaye, c’est bel et bien de symboles dont il s’agit, à l’instar d’une peinture de Jérôme Bosch où les êtres maléfiques ont un fort pouvoir symbolique. La peur par les mythes et légendes était un excellent moyen d’asservir une population déjà acculée par l’Inquisition. On retrouve, dans le roman, une nuée d’autres allégories telles que celles liées au chiffre sept, la signification de la rose ou encore l’autodafé des livres. Umberto Eco était un expert en sémiotique, c’est tout naturellement qu’il jouait avec les signes et leurs codifications. Et ce, pour notre plus grand plaisir. Jérome Bosch – Le jardin des délices – 1504 Le nom de la Rose est un classique qui se mérite. Il ne se laisse pas approcher vulgairement comme ces œuvres que l’on lit rapidement pour les oublier plus rapidement. Ce roman est tout autre, il nécessite une patience afin d’asseoir une histoire d’un autre âge. L’excuse de la fiction a donné l’occasion à Umberto Eco d’écrire un chef d’œuvre qui parvient à mettre Aristote, l’Inquisition, l’homosexualité, l’amour, les errements de l’être humain, l’humour finaud, la vulgarité, et d’en faire un livre homogène où tout fait sens. N .B. Pour ceux qui sont intéressés par l’écrivain italien et qui ne vivent pas en France car la vidéo est malheureusement bloquée dans ce pays pour des raisons de droit d’auteur, voici un documentaire d’une cinquantaine de minutes où l’on voit Umberto Eco se confier au sujet des livres mais pas que. 😉 1 ECO U., Le nom de la rose, Éditions Grasset & Fasquelle, 1982. 2 Ibid.,

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Toutesles vidéos avec le replay IDF1. 00:46:57 Mara, une femme unique S3 - episode 145. 00:50:32 Le Prix de la Trahison Episode 97. 00:21:47 Dreams : 1 rêve, 2 vies Episode 37. 00:45:10 Téléshopping 23/08/2022. 00:40:54 Au Nom de l'Amour Episode 68. Écrans & TV Séries Publié le 05/03/19 mis à jour le 08/12/20 Partager © 2019 Palomar/11 Marzo Film, Photo Fabio Lovino Plus de trente ans après le film de Jean-Jacques Annaud, le roman d’Umberto Eco est adapté à nouveau dans une série coproduite par l’Italie, l’Allemagne et la France, qui débute mardi 5 mars sur OCS Max. En 1986, Jean-Jacques Annaud ouvrait son adaptation du Nom de la rose avec une indication originale, précisant que son film était un palimpseste du roman d’Umberto Eco ». Autrement dit, dans un vocabulaire littéraire adapté à cette histoire, une réécriture. Une version nécessairement resserrée, qui se concentrait sur l’enquête de Guillaume de Baskerville Sean Connery et de son jeune disciple Adso de Melk Christian Slater, ne faisant référence au contexte historique qu’à l’arrière-plan. Première coproduction internationale d’OCS, Le Nom de la rose, la série, étire au contraire le matériau de départ. Elle conserve au cœur de l’histoire l’investigation de Guillaume de Baskerville John Turturro, moine franciscain ancien inquisiteur, arrivé dans un monastère du nord de l’Italie pour participer à un débat théologique, et qui se retrouve à enquêter sur la mort mystérieuse de plusieurs religieux. Mais elle lui imagine des excroissances romanesques et historiques inédites. Contrairement au film, qui laissait au spectateur la liberté d’aller se documenter par lui-même sur l’histoire de l’Europe en 1327, la série expose en effet le contexte à coups de panneaux. Elle rappelle qu’à l’époque la chrétienté était divisée entre l’autorité du pape Jean XXII et celle de l’empereur Louis IV, et multiplie les dialogues pour nous faire comprendre qu’un des conflits centraux concernait le rapport du Christ et donc de l’Eglise à la richesse – opposant donc ceux qui pensaient que l’Eglise doit être pauvre et redistribuer sa fortune à ceux qui voulaient conserver son patrimoine. Elle imagine ensuite une sorte de contre-champ au récit du roman, où elle développe les personnages secondaires, du terrible inquisiteur Bernardo Gui Rupert Everett à la fille » dont tombe amoureux Adso l’Allemand Damian Hardung – leur rencontre est loin d’être aussi troublante que dans le film de Jean-Jacques Annaud… Le Nom de la rose. Angelo Turetta/Fabio Lovino © 2019 Palomar/11 Marzo Film Sur le papier, l’idée n’était pas nécessairement mauvaise, d’autant que cette période de forte tension religieuse pouvait offrir quelques éléments de réflexion au téléspectateur de 2019. Mais sa transposition à l’image, à en croire les deux épisodes que nous avons pu voir, n’est guère convaincante. Lourdement mises en scène par l’Italien Giacomo Battiato également coscénariste, chichement produites, ces excroissances propres aux mauvais drames en costumes oscillent entre didactisme et romantisme boursouflé, et leur intérêt pédagogique est pour le moins limité. Reste la matière première, sorte d’enquête d’un Sherlock moine et de son jeune Watson disciple, huis clos plein de décors inquiétants et de personnages secondaires baroques. Profitant du format sériel, ce nouveau Nom de la rose déroule ses dialogues, exploite pleinement les talents rhétoriques et le génie de déduction de Guillaume de Baskerville. Il reprend plutôt habilement les codes des séries policières, multiplie les hypothèses, les fausses pistes, les interrogatoires, les révélations, etc. John Turturro compose un héros presque à l’opposé de Connery, toujours spirituel mais impassible, et franchement moins porté sur l’ironie et l’humour – ce qui, pour ceux qui connaissent le fin mot du Nom de la rose, est presque un contresens. Les seconds rôles ne sont pas aussi bruegeliens que dans le film d’Annaud, mais on croise quelques bonnes têtes de coupables, à commencer par Richard Sammel Un village français et Michael Emerson Lost. Difficile de dire, après seulement deux épisodes sur huit, comment cette adaptation en série du Nom de la rose continuera d’affirmer son originalité, si elle saura tirer profit du sous-texte du roman et osera changer sa chute. Pour l’instant, elle n’est réussie que quand elle s’en tient à son intrigue centrale, celle-là même déjà exploitée avec succès par Annaud. Elle profite d’une interprétation globalement soignée en anglais avec des accents, une particularité des coproductions internationales vieille école et exploite son côté polar pour ne pas être aussi longuet que les Borgia et autres Médicis. Elle souffrira cependant sans doute de la comparaison avec le film, plus inquiétant et plus intense. OCS Max séries allemandes Séries françaises Séries italiennes Giacomo Battiato John Turturro Rupert Everett Damian Hardung Partager Contribuer Sur le même thème Série de suspense Le nom de la rose FC2y6aB.

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